Janel Martinez Startet Afro-Latina Samtalen Med 'Ain't I Latina

2024 Forfatter: Steven Freeman | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 08:19

Afrodescendencia er en serie som hedrer institusjonene og rettighetene som Afro-Latinx-lederne har plassert foran oss og de som for tiden er til stede i våre samfunn. Latinx av afrikansk avstamning er vokal, kulturelt aktiv og politisk bevisst. Ved å fortelle historiene om det uhørte forblir vi bevisste samfunnet, det er kamper, det er fortid og det er fremtid.

Siden Amara La Negra posisjonerte seg i spissen for Afro-Latinx-representasjon i amerikanske og latinamerikanske medier tidlig i 2018, har diskusjoner rundt deskriptoren vært en tendens. Samtalen har imidlertid pågått i mange år, bare spør Janel Martinez. Med sin hjemmeside og blogg Ain't I Latina har karrierejournalisten blitt en av de mest aktive afro-latinx-stemmene, Bronx-innfødte, nå 30, konsumerte alle slags medier som vokste opp. "Jeg var den gutten som ville komme hjem og se Oprah i en time eller bli veldig fascinert av nyhetene og bak kulissene," deler hun med CHICA. "Også når det gjaldt underholdning, alle forestillingene den gang, som var Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air og også magasiner som Vibe og, selvfølgelig, Essence og sånt."

Som undergrad som studerte journalistikk ved Syracuse University, skjønte hun at det ikke var et rom for å dokumentere den svarte Latina-opplevelsen. Bor i et overveiende hvitt rom, hvor hun i de fleste tilfeller var den eneste sorte og / eller Latina i en klasse, omfavnet hun sin bakgrunn ved å skrive for Black Voice-studentdrevne medieplattformen i tillegg til å pantsette Delta Sigma Theta, en av de fire historisk afroamerikanske sororiteter. Hun påtok seg også rollen som redaktør for La Voz, et latino-nyhetsmagasin.

Hun følte seg konstant fanget mellom de to, da de fleste svarte mellomrom snakket om den afroamerikanske opplevelsen, og i Latinx-rom reflekterte ikke hennes mørke virkelig i materialet. Denne mangelen på interseksjonalitet og hennes emosjonelle respons på det motiverte henne etter endt utdanning. Mens hun skrev for multimediaselskapet Black Enterprise, kom hun på ideen om å starte et eget rom.

"Jeg ville intervjue mange afroamerikanske gründere og administrerende direktører," forklarer hun om motivasjonen, "og det var da jeg var, du vet, jeg skal lansere noe som løser dette problemet som jeg har. For når de snakket med mange gründere, fortalte de meg det samme. Årsaken til at de startet sin virksomhet eller lanserte et produkt, var fordi de så at det var et problem.”

Det var da hun innså at "jeg ser problemer hver dag." Erfaringene hennes ble gjenspeilet i andre svarte Latinas, som kusiner og venner. Som noen som elsker media og stadig håpet å se særlig den svarte Latinx-opplevelsen som ble dokumentert, bestemte hun seg for å være forandringen hun håpet på.

Bare en uke før 25-årsdagen hennes, skapte Janel Ain't I Latina, et online reisemål for Afro-Latinx-samfunnet. Martinez var ikke forberedt på den overveldende aksepten da den endelig ble lansert 4. desember 2013. Hun smidde raskt et samfunn gjennom livsstilsdekning, karriereråd og fortalte historiene til hverdagskvinner som deler en sammensatt sosial identitet. Når hun nå ut til de som ble fanget mellom kulturer, deltok hun i Afro-Latina-panelene for Twitter, Essence og The Grapevine, Navnet på nettstedet ble inspirert av den berømte "Ain't I Woman" -talen av Sojourner Truth, en anti-slaveri-foredragsholder som leverte de improviserte ordene på et kvinnekonvensjon i 1851. "Jeg tenkte på hvilken type navn som ville resonere mest. Jeg visste at jeg ønsket å svare på et spørsmål eller i det minste stille spørsmål fordi jeg ville bli stilt spørsmål om identiteten min.”

Det refererer også til spørsmålet, "Hvordan identifiserer du meg, eller hvordan identifiserer jeg meg personlig?" Kvinnelige mennesker med farger gjennom historien har måttet kjempe for anerkjennelse: "Det går tilbake til denne ideen om å gi et nikk eller anerkjennelse av de som kom foran meg."

Og som en honduransk-amerikaner med Garifuna-aner, har Martinez noe annet å legge til den Afro-Latinx identitetsdiskursen: Mellomamerikanske innsikter. En blanding av afrikansk og arawaken avstamning som snakker Garfiuna, de er etterkommere av eksilerte grupper som migrerte fra de mindre Antillene, hovedsakelig basert øya St. Vincent, etter en serie slaveopprør. De eksilerte var menneskene med de mest synlige afrikanske trekk. De fleste Garifuna bor på den karibiske kysten av Honduras, og det er bestander som finnes i Guatemala, Nicaragua og Belize.

Selv om det ikke er noe sjokk at Garifuna-kulturen får liten oppmerksomhet, representerer de en mer vanlig forskjell: De fleste Afro-Latinx-samtaler pleier å utelukke sentralamerikanske fortellinger og emner. Som Janel forklarer: “Jeg tror det er mye fokus på, som, det spansktalende Karibia. Det er mye fokus på selv Sør-Amerika, men virkelig sentralamerikanere går seg vill i shuffelen, noe som er uheldig.”

I et blogginnlegg fra 2017 beskrev Janel arven sin med kulinariske skikker: “Hjemme var familietradisjoner - Garifuna-tradisjoner - en stor del av livene våre. Hver lørdag sto hudutu [machuca], en kokosmelkbasert suppe med fisk og potetmos på menyen. Noen ganger valgte vi kyllingsuppe, eller inkluderte forskjellige typer sjømat. Mellom å koke platanos, tilberede la sopa, la platanos avkjøle og mase dem, var det en bestrebelse hele morgenen. Men frem til i dag har jeg gode minner fra å forberede den, og viktigst av alt, glede meg over hudutu.”

Martinez fortsetter å sørge for at Afro-Latinx-diskusjonen handler om å feire forskjell like mye som å dele en avstamning.