Viktige Livstimer Om Identitet Lært Av "Selena"

2024 Forfatter: Steven Freeman | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 08:19

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på HelloGiggles.com.

Selena Quintanilla er fortsatt en av de viktigste figurene i popkulturen. Fra musikk til sosiopolitiske rammer påvirket Selena mange menneskers liv, og hun fortsetter å være et ikon for kulturell og identitetsrepresentasjon. I 1995 døde Selena midt i et skiftende politisk landskap i USA. I løpet av den tiden målrettet politikerne stadig mer Latinx-samfunn - slik var tilfellet i California med Proposition 187, et initiativ for å nekte offentlige tjenester til udokumenterte innvandrere. I tillegg var konstante innvandringsangrep over hele landet rettet mot udokumenterte innvandrere, og politikk som ble innført etter NAFTA, førte til frykt for mange samfunn.

Selenas død ble mer enn en tapt Latina-legende - det gikk over hennes kunstnerskap. Hun ble et ikon for kulturell identitet, motstand og kvinners myndighet.

I 1996 ble Selenas historie dokumentert for en spillefilm. En landsdekkende casting-samtale ble avholdt i 1996, og mer enn 24.000 kvinner fikk audition for rollen som Selena - det største åpne casting-samtalen i Hollywoods historie siden Scarlett O'Hara-auditionene for Gone with the Wind. Rollen ble gitt til Jennifer López, og fenomenet tusenvis av kvinner som deltok på auditionene illustrerte Selenas kraft.

Selena var mer enn en film, det var en kulturell fortelling om identitet og Latinx-bekreftelse

Filmen kroniserer historien om Selena, men tilbyr også en mulighet til å se på kampene til marginaliserte mennesker - eller den andre - og skjæringspunktet mellom kvinnelighet og kultur. Selena tilbød noen av de største livstimene, og katapulterte en samtale om Latinx, kvinner innen musikk, bi-kulturell identitet og interseksjonalitet.

Det er en av de mest ikoniske scenene fra Selena. En tydelig og ærlig skildring av kampen - og gaven - av kulturell hybriditet.

Selena gjør seg klar for sin meksikanske debutprestasjon, men faren, Abraham Quintanilla, er bekymret for at hennes mangel på spansk vil fremstille henne som mindre meksikansk, og hun vil bli hånet av media. Typisk for Selena, i stedet for å fokusere på språkbarrierer, er hun trygg på at talentet hennes vil seire. Abraham, skildret av Edward James Olmos, snakker et av de mest hårreisende sitatene, et øyeblikk mange Latinx fortsetter å identifisere seg med:

”Og vi måtte bevise for meksikanerne hvor meksikanske vi er, og vi måtte bevise for amerikanerne hvor amerikanske vi er, vi må være mer meksikanske enn meksikanerne og mer amerikanske enn amerikanerne, begge på samme tid. Det er utmattende. Damn. Ingen vet hvor tøft det er å være meksikansk amerikaner.”

Midt på 90-tallet var vitne til et grotesk anti-innvandringsentiment. Selena kronikker og undersøker smertene som er påført i Latinx-samfunnene. Selena er i Los Angeles for Grammy Awards fra 1994; hun og venninnen Sara leter etter kjoler for å delta på seremonien. Når du handler, blir begge kvinnene profilert av en butikkmedarbeider. Selena søker hjelp til å prøve på kjolen, og den tilknyttede tipser om at Selena ikke har råd til kjolen. Etter å ha blitt gjenkjent av en ansatt, strømmer hundrevis av fans inn i butikken som ber om Selenas autograf.

Den dagen tok ikke Selena kjolen, men hun tok hjem Grammy for beste meksikansk / amerikansk album.

Pocha / pochismo var tidligere et begrep for å skamme mexikanere med et anglo-påvirket ordforråd. Pochismo er imidlertid et tydelig resultat av pålagt språkakkulturering og stadige sosiopolitiske endringer. I filmen, før Monterrey-showet, adresserer Selena media: hun er nervøs og aksenten hennes er åpenbar, hun er en pocha. Likevel, med fire enkle ord, beviser Selena, grasiøst, at hun er upapologetisk om sin bi-kulturelle identitet.

"Jeg føler meg veldig spent!" ble et sentralt øyeblikk for kulturell hybriditet, og en representasjon av meksikansk-amerikanere som navigerte mellom to verdener på samme tid. Selena gjenvunnet pochismo og styrket en omvendt syntaks, en klar motstand mot maktstrukturer.

I 26. februar 1995, en måned før hennes død, leverte Selena sin siste konsert i Houston, Texas. Tar inn Selena i en hestevogn, vinker og smiler til mer enn 65 000 fans og sportser hennes ikoniske glitrende lilla drakt - et øyeblikk dypt forankret i minnene til fansen. Mens Selena går på scenen, sier hun mektig: "Hallo, Houston!" og begynner umiddelbart å synge Gloria Gaynors diskotreff, “I Will Survive.” Selena begynner deretter sin minneverdige konsert med en disco medley. Den musikalske identiteten til Latinx ligger i et skjæringspunkt mellom samfunn og sjangre. Det er ikke en identitet som passer til alle størrelser. Selena viste at Latinx-opplevelsen er flerlags. Selensang “On The Radio” etterfulgt av “Amor Prohibido” plasserer interseksjonalitet i spissen for Latinx-identiteten.

Selena fortsetter å resonere i livene våre, og forme vår kultur og minner oss om at vi trenger mer representasjon av latinas i kunst og underholdning. Mer representasjon i mainstream-rom oversetter til empowerment og en nødvendig forsterkning av stemmer og opplevelser. Og det er noe vi trenger å se